Борьба за свободу — одна из центральных тем, лежащих в основе «Атаки титанов». Герои сражаются не только против физической угрозы в лице титанов, но и преодолевают собственные страхи, установки общества и идеологические барьеры. Стены, за которыми они живут, становятся символом всех ограничений, мешающих людям увидеть мир за пределами своих убеждений и представлений. Эти барьеры касаются не только физического, но и внутреннего мира героев, поднимая вопрос: до какой степени они могут быть свободными?

Эрен Йегер, центральный персонаж истории, часто задается вопросом, что значит быть по-настоящему свободным. Он ощущает, что свобода требует от человека ответственности и даже жертв, что обостряет его решимость идти на крайности ради её обретения. Однако сражения за свободу заставляют Эрена столкнуться с теми аспектами реальности, к которым он был не готов, обнаруживая, что свобода может быть обременительной и даже опасной, особенно когда она достигается ценой чужой жизни.

Таким образом, «Атака титанов» ставит вопрос о ценности свободы и её истинной цене, отражая стремление человека преодолеть ограничения, но одновременно предупреждая о том, какой высокой может быть цена. Этот аспект делает историю близкой и понятной зрителю, ведь свобода — это стремление, живущее в каждом, а её цена и границы остаются открытыми для обсуждения.

Вселенная Хадзиме Исаямы демонстрирует зрителю общество, где военная сила и контроль играют ключевую роль. Это напоминает реальности тоталитарных режимов, где главная цель — сохранение и расширение власти. В произведении исследуется, как милитаризм влияет на людей и их мораль, как подменяются понятия и переписывается история.

Присущий людям страх перед неизвестным становится великолепной почвой для укоренения удобных ксенофобных идей, оправдывающих преступные военные действия, чем активно пользуются власть имущие каждой из сторон. В самого начала титаны, как внешняя угроза, становятся метафорой для «иного» — врага, с которым люди должны бороться, зачастую игнорируя его человечность.

Одной из уникальных особенностей «Атаки титанов» является отказ от однозначного деления персонажей на «плохих» и «хороших». История Исаямы показывает, что в суровых условиях борьбы за выживание каждый персонаж, будь то Эрен, Микаса или Армин, вынужден принимать сложные решения, которые иногда ведут к жестоким поступкам. Здесь нет чёрно-белых понятий морали: каждый поступок имеет свои последствия и вызывает вопросы о его правомерности.

Эрен, в своей жажде свободы, постепенно склоняется к крайним мерам, и его действия становятся всё более неоднозначными. Что в начале выглядело как героический порыв, со временем начинает ассоциироваться с мрачными гранями силы и ответственности. Даже другие персонажи, с которыми сталкиваются герои, оказываются сложными и многогранными, что ещё сильнее размывает границы между добром и злом.

В результате манга поднимает философский вопрос: возможна ли абсолютная мораль в мире, где каждый борется за своё выживание и свободу? Герои «Атаки титанов» оказываются в ситуации, когда их решения лежат в «серой зоне», где понятия добра и зла меняются в зависимости от контекста, и это делает историю особенно интересной для анализа.

Коллективная ответственность за ошибки прошлого — ещё одна глубокая философская тема в финальной части «Атаки титанов». Исаяма показывает, как ошибки и насилие, совершённые предками, становятся причиной для угнетения и дискриминации новых поколений. Конфликт между эльдийцами и марлийцами символизирует цепь исторической ненависти, которая продолжается из поколения в поколение.

Эльдийцы, наделённые способностью превращаться в титанов, воспринимаются миром как опасные существа, и их преследуют, несмотря на то, что они не несут ответственности за преступления своих предков. Исаяма заставляет задуматься о справедливости такого подхода: можно ли судить целую нацию за ошибки её предков? Насколько резонно продолжать эту вражду, если она порождает лишь боль и ещё большую ненависть?

Эта линия поднимает вопросы искупления и прощения. Персонажи, как и зрители, вынуждены искать ответ на вопрос: должны ли нынешние поколения нести на своих плечах историческую вину, и возможно ли разорвать этот порочный круг ненависти ради более светлого будущего?